向“新”向“智”一起向未来 广交会“超级流量”效应持续显现

七娘媽愛漂亮，祭品得準備化妝品 台史館資料記載七娘媽是織女及六位姊姊，後來織女小妹被帶回天庭，織女姊姊們不忍牛郎獨力撫養孩子，於是暗中幫助，讓小孩順利長大，也因此民間認為祂們是兒童守護神。

翁山蘇姬在2016年以國家資政身分成為緬甸實質領導人，她規劃透過21世紀彬龍和平會談，與民地武簽署「全國停火協議」（National Ceasefire Agreement, NCA）、進行政治對話、以及建立實質「聯邦制」的「緬甸聯邦共和國」（Republic of the Union of Myanmar）為執政目標。緬甸國軍總司令敏昂來（Min Aung Hlaing）在第四次彬龍和平會談中，不僅譴責民地武應為停滯的和平進程負責，同時也批評翁山蘇姬主導的文人政府，「將國防軍描繪為緬甸衝突的製造者」，「（文人）政府擔任國防與民地武的協調角色，讓政府的行為像是中立和平的締造者。

4年的努力，緬甸和平之路依舊僵滯，趕在11月8日國會改選前召開第四次彬龍會談，將全國停火的目標，留待下任政府繼續推進。全民盟提出降低「75%修憲門檻」的修憲案，改為「三分之二的『民選』代表」，亦即排除25%憲法保障軍方席次，試圖刪除軍方對修憲案的否決權。原本預定每半年至一年召開一次的21世紀彬龍和平會談，分別於2016年8月、2017年5月、2018年7月陸續召開，但原訂2019年的和平會談進程卻停滯不前，原因包括： 一、緬甸國軍持續與已簽署停火協議的南撣邦軍（Shan State Army-South）與克倫民族聯盟（Karen National Union）發生軍事衝突，兩個組織在2019年中止由政府發起的分區和平會談。」 儘管第四次彬龍會談多為程序議題討論，且將和平工作留待下任政府繼續推動，翁山蘇姬仍身段柔軟地敦促參與者延續和平談判之路，同時也對選民喊話，「和平進程現在已回到正軌，所簽署的原則比以前『更真誠、更實質』」60多天沒有新冠肺炎本土病例的緬甸，於第四次彬龍和平會談期間，在羅興亞人聚居、持續內戰的若開邦，出現了超過70個本土確診病例。

翁山蘇姬與其領導的全國民主聯盟（National League for Democracy, 以下簡稱「全民盟」），在2016年取代軍事政府，和平轉移政權。二、2018年7月的第二次彬龍會談，軍方代表堅持《聯邦協議文件》中「不得脫離聯邦」條文，讓後續的和平談判陷入僵局。昆塔斯面色凝重的自我辯解：「我只是軍人，唯一要做的就是服從。

他要昆塔斯把另外兩位麥希穆斯以前的屬下抓來（也就是昆塔斯的同僚），並要在昆塔斯面前、要昆塔斯下令處決他們。但沒有人比羅素克洛（Russell Crowe）飾演的主角麥希穆斯更受到這個問題考驗了。面對在兵力、裝備、經驗等全方面都壓倒性勝出的羅馬軍團，日耳曼「蠻族」可謂毫無勝算。但沒有人比當初提起「做人應該要認命」的昆塔斯更懂這句命題的諷刺意義。

你如果真的覺得無法忍受，你的作為就應該有所改變。昆塔斯面有難色，不斷猶疑，但最終仍是下令弓手放箭，射死自己的同僚，也射穿了自己的良知。

正是這句話，使得過去一向認命的昆塔斯，在電影最末也開始抗命了起來。日耳曼人的抵抗在羅馬人看起來可能是徒勞的蠻勇，但在日耳曼人自己的敘事裡面，應該也可以被說成血淚抗暴故事。如果人天生習於認命，那很可能當年就不會演化出各種工具，早就成了非洲草原上掠食動物的盤中飧。事實上，緊跟在這個選項之後的往往就是橫屍遍野的悲劇。

（People should know when they are conquered.）」英文直譯是：人被打敗時應有自覺。這也是為何我們總能看到歷史上各式各樣的人做出各種掙扎嘗試。好的電影開場不只奠定全片調性，更是整部電影核心主題的「縮影」。文：洪仕翰 《神鬼戰士》的「認命論」 我永遠忘不了國際名導雷利史考特（Ridley Scott）的電影《神鬼戰士》（Gladiator）帶給我的震撼。

他無法接受父親奧里略不打算傳位給自己的事實，憤而弒父篡位。目睹此景的麥希穆斯副官昆塔斯，半是困惑，半是語帶輕蔑地說了一句：「做人要認命。

開場第一個受到考驗的是日耳曼「蠻族」，他們顯然拒絕接受被羅馬征服的命運。最終感召了「認命派」的昆塔斯。

但幾次看下來，我覺得最有意思、但也最常被人給遺忘的橋段，非開場戲莫屬。人類是種天生很難認命的動物。」 這是歷史上真實存在的一句話，而說這句話的人，就是有哲人王之稱、卻在《神鬼戰士》片頭被康莫德斯殺害的羅馬皇帝奧理略（Marcus Aurelius）。他屢次反抗、不想低頭、不願認命，卻一次又一次換來打擊與絕望。刪減片段中，當康莫德斯得知麥希穆斯居然沒死，還敢跑到羅馬競技場來後勃然大怒。這些戲份揭露了他內心的交戰，也呈現了當個沒有靈魂的魁儡、奴隸，是怎麼樣的境地。

但是，當羅馬人派出使節要求投降時，日耳曼人的反應是砍下那位使節的頭，誓死抗戰到底。而我認為它也在考驗當今的台灣人。

《神鬼戰士》給的答案非常明確，那就是「不該」──儘管這個選項未必能帶來令人滿意的結果。Photo Credit: 《神鬼戰士》劇照 昆塔斯拂袖離去。

在《神鬼戰士》的刪減片段中，昆塔斯原本有更多的戲分。他在日耳曼戰役後就碰上了此生最難的選擇題：是要服從新皇帝康莫德斯，還是自己敬重的長官麥希穆斯？ 即使明知事有蹊蹺，他仍選擇了遵循軍人的天職：服從命令。

他拒絕皇帝康莫德斯的求助，聽從了神鬼戰士麥希穆斯的最後遺言，釋放了奴隸，也釋放了自己。說是困獸之鬥也好，逆勢而為也罷，這些行為在不同的敘事裡可以被賦予不同意義。成為奴隸的人，即便可能換來一時的溫飽，卻得要落入任人宰割的境地，鎮日活在恐懼之中。此後，昆塔斯雖然接掌了將軍的職位，但也從此成為暴君康莫德斯的奴隸，成為自己良心的囚徒。

若是我們的本性無法承擔的事，就不會發生在自己身上。在稍後另一段刪減片段中，我們可以看到昆塔斯單獨去見被關在大牢中的麥希穆斯，希望獲得良心的寬恕。

這點日耳曼人懂，康莫德斯懂，麥希穆斯也懂。事實上，與其說是考驗，不如說是命運的酷刑折磨。

Photo Credit: 《神鬼戰士》劇照 換言之，昆塔斯再一次面對做人要不要認命的問題。但誰都看得出來昆塔斯的內心已嚴重動搖。

康莫德斯打算以此測試昆塔斯的忠誠。麥希穆斯用老皇帝的名言來提醒昆塔斯，不能忍受的就不該忍受，反過來說就是人只能忍受自己認為應該忍受的事。他的家園被毀，摯愛的妻兒被處決示眾，自己更淪為階下囚。正是他這個拒絕認命的行徑開啟了主角麥希穆斯全片的種種苦難，更埋下自己敗亡的種子。

即便終能報仇雪恨，自己仍得命喪競技場。」麥希穆斯回他：「我們應安於發生在自己身上的事。

事實上，昆塔斯在片中受此問題挑戰的次數幾乎要與主角麥希穆斯一樣多。在羅馬人看來，日耳曼人的抵抗彷彿只是血氣方剛的蠻勇。

做人要認命嗎？麥希穆斯用自己的人生，用自己的行為，回答了昆塔斯在片頭的那句話《神鬼戰士》給的答案非常明確，那就是「不該」──儘管這個選項未必能帶來令人滿意的結果。